Terra Caribea "Panama"

molas-kuna

Panama — 2009-12-08T16:52:42Z

Les Molas ou l'art Kuna

Mola est le nom donné par les Kuna à toute pièce de tissu et, au sens propre ou métaphorique, à tout vêtement et à toute matière qui recouvre.

Ces somptueux tissus polychromes formant l'avant et l'arrière du corsage des femmes Kuna sont de véritables chefs-d'œuvre d'un art traditionnel amérindien vieux d'un siècle.

Ce qui frappe, c'est la qualité esthétique des étoffes et l'inventivité créatrice des femmes kuna, qui relatent de manière subtile la réalité de leur quotidien et l'univers dans lequel elles vivent : un univers où faune, flore et habitat sont d'une extrême compacité, et où la vie coule en suivant les cadences des femmes qui bercent leurs enfants, de l'aiguille qui coud fébrilement, du mouvement régulier des pagaies sur l'eau, de la danse à laquelle se livrent ceux ou celles qui pressent les cannes à sucre…

Aujourd'hui vendues aux touristes, ces pièces d'art restent convoitées par les collectionneurs et sont même exposées dans plusieurs musées d'Amérique et d'Europe.

La vente à grande échelle d'imitations médiocres de molas nuit au prix de vente et à la réputation de qualité du produit authentique. Une mola authentique faite à la main, en utilisant les techniques et les motifs traditionnels, peut prendre deux à quatre semaines à fabriquer.

Des copies, de qualité médiocre mais bon marché, sont cousues par des femmes non autochtones ou produites en masse, au Panama ou ailleurs. Cela a de sérieuses conséquences pour la communauté, car la création et la vente de molas sont la seule source de revenu pour de nombreuses femmes Kuna et leur famille. Au bout du compte, c'est le patrimoine culturel même du peuple Kuna qui est menacé.

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Panama — 2009-12-08T16:08:14Z

La culture Kuna

Imaginez plus de 300 îles coralliennes serties au milieu d'une mer d'un bleu turquoise intense. Prélassez-vous sur une plage au sable fin et doré à souhait sur une île tout à vous, perdue au milieu de nulle part.

Voilà le bref portrait d'une région qui a de quoi satisfaire les rêveurs à la recherche de l'éden perdu. Pourtant, San Blas a bien plus à offrir encore au voyageur en quête de dépaysement. Kuna Yala est en effet avant tout la « terre des Kunas », un peuple souriant et fier de sa culture.

L'attrait principal de la Comarca de San Blas est en effet l'extraordinaire présence de la communauté Kuna, qui a su préserver tout au long des siècles une culture unique. Les personnes intéressées à la culture indigène pourront profiter ici pleinement, sans trop de difficulté, du vécu des Autochtones..

La société kuna aujourd'hui

Contrairement aux Kunas du continent, qui vivent en familles isolées les unes des autres, ceux de San Blas habitent de petits villages constitués de huttes de bambou généralement construites à même le sol et coiffées d'un toit entièrement constitué de feuilles de palmier. Ces dernières années ont cependant vu l'apparition de chapes de béton ainsi que de maisons en dur, mais ces cas demeurent très minoritaires (école, hôtels, dispensaire, etc.).

En règle générale, la plupart des îles habitées sont surpeuplées, et il n'est pas rare que certaines soient à un tel point recouvertes de huttes que toute trace de littoral semble avoir disparu !

L'habitat traditionnel de la cellule familiale ne se compose que d'une seule grande pièce commune, sans cloisons et généralement sans fenêtres. Tandis que quelques-uns dorment dans des lits, la majorité se couche dans des hamacs. La cuisine se fait dans la hutte même, au feu de bois. La seule activité agricole pratiquée sur l'île est la récolte des noix de coco, vendues à des marchands colombiens sillonnant les îles. Les fruits qui accompagnent la cuisine kuna proviennent, quant à eux, du continent. Tôt le matin, les hommes pénètrent ainsi à l'intérieur des terres afin de se rendre aux diverses plantations établies là par chaque famille. L'après-midi, l'activité principale pour les hommes est la pêche. Sur le plan culinaire, le poisson ou les fruits de mer tels que les délicieuses conchas, accompagnées de noix de coco, de tranches de banane plantain frites et de riz, constituent des mets courants.

Tandis que quelques îles seulement ont l'électricité et sont alimentées en eau courante par un système de pompe, la grande majorité d'entre elles sont dépourvues de ces services. L'eau douce provient alors des fleuves du continent, où les hommes vont remplir de grands tonneaux qui seront transportés en bateau jusqu'aux îles. Dans certains hôtels, l'eau potable est apportée directement par avion depuis la capitale.

Sur le plan administratif, la capitale de la Comarca de San Blas est El Porvenir. Viennent ensuite les chefs-lieux qui regroupent à leur tour plusieurs îles. Ailigandí, par exemple, est le chef-lieu d'Achutupo, d'Uaguitupo et de bien d'autres encore. Comme la capitale, les chefs-lieux offrent divers services administratifs tels qu'un poste de police, une école, un dispensaire, etc.

Coutumes et traditions

Aujourd'hui encore la tradition orale, les assemblées de village et les récits ou discours des chefs tiennent une place importante dans la vie quotidienne. Les danses, fort nombreuses et fascinantes, font également partie de la coutume. Certaines d'entre elles peuvent être exécutées à la demande des touristes. Ailigandí et Playón Chico sont les deux îles les plus réputées pour cette activité culturelle. Sur Ailigandí par exemple, vous pourriez avoir la chance d'assister à une danse très intéressante appelée NogaGope. Une douzaine de personnes s'accompagnant à la flûte de bambou et aux maracas dansent alors sur une musique à deux temps assez rapide.

Si vous désirez photographier une femme ou un enfant, il est impératif de leur demander d'abord la permission (le guide vous aidera). Une somme leur sera ensuite remise. Pour une photo de groupe (permission requise), demandez à votre guide combien il convient de donner. Pour les personnes qui possèdent une caméra vidéo, il est indispensable d'obtenir une autorisation du chef local avant de filmer. Dans le cas d'un accord, une contribution volontaire vous sera demandée.

La langue Kuna

Les Kunas constituent probablement le peuple autochtone ayant le mieux préservé son mode de vie et son autonomie de toutes les Amériques. Il va de soi que cette nation a aussi conservé sa langue, laquelle demeure toujours la langue d'usage. Qui plus est, la majorité de la population ne parle que le kuna.

Quelques personnes, surtout les hommes, parlent aussi l'espagnol et parfois l'anglais, s'ils ont travaillé au canal par exemple. Il n'y a probablement que 20 % des Kunas vivant à San Blas qui parlent une langue étrangère. Cette situation contribue à augmenter le choc de la visite. A un tel point que, lorsqu'un Kuna vous adressera la parole en espagnol, vous aurez l'impression qu'il vous parle dans votre langue, tellement le Kuna est éloigné de tout ce que l'on connaît.

Quelques formes propres à la langue kuna illustrent déjà la mentalité. Par exemple, pour dire « je voudrais que tu te baignes », on dit en kuna « je voudrais que tu souhaites te baigner ». au lieu de « j'aimerai que tu te fasses soigner » on dit en kuna, « je voudrais que tu désires te faire soigner ».

On évite par ailleurs les formules négatives et on trouve le moyen de mettre la phrase à la forme positive : au lieu de « si tu n'y vas pas, il arrivera telle chose », on dira « si tu y vas, il t'arrivera telle chose ». La langue kuna n'était pas écrite ; c'est seulement au cours du XXe siècle qu'on s'est mis à la transcrire en utilisant l'alphabet latin. Leur langue étant exclusivement de tradition orale, il faut savoir que les Kunas ne possédaient aucun ouvrage écrit important avant l'arrivée, en 1970, du Nouveau Testament, traduit par Marvel Iglesias et par un pasteur baptiste. Aujourd'hui encore, la grande majorité des Kunas n'écrivent pas leur langue, mais, depuis quelques années déjà, les enfants l'apprennent à l'école.

Ainsi, dans l'île d'Achutupo par exemple, les enfants font les six premières années scolaires dans la langue kuna. Il n'y aurait que 5% des Kuna qui vont dans la capitale pour poursuivre leurs études, et, parmi eux, seulement quelques-uns s'y établiraient en permanence. En plus de la langue parlée couramment, il existe d'autres formes utilisées seulement par les chefs, pour les cérémonies religieuses ou encore pour les rites funèbres.

[Source : Guide Ulysse, Marc Rigole]

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Panama — 2009-12-08T15:11:29Z

L'eden des Indiens Kuna du Panama

En mer des Caraïbes, les Indiens Kunas défendent farouchement leur royaume, l'archipel de San-Blas. Sous forme de carnet de voyage, récit d'une rencontre inédite. […] De toute façon, le paradis se mérite.

Nous survolons à présent le canal de Panama, chef d'oeuvre d'ingéniosité, cordon d'eau creusé par la main de l'Homme au siècle dernier pour réunir les deux grands océans. La forêt se dérobe sous les ailes de notre petit Cesna, la canopée est en fleur, les flamboyantes peignent cet enfer vert de taches rouges et jaune vif - d'où leur nom. Une mélodie musicale s'est substituée au ronronnement arasant du moteur, mon imagination est au plus haut, le vol est magique.

Sortie d'une nappe de brouillard, après avoir survolé la cordillère dans une cotonnade de nuages, notre arrivée sur l'archipel restera gravée dans ma mémoire pour l'éternité. Nous plongeons soudainement dans un tableau. Les îles sont posées sur cette mer de tous les bleus telle une colonie de tortues géantes côtoyant les côtes du Panama. Elles communiquent au rythme des pirogues à voile qui se font de plus en plus présentes au fur et à mesure que l'avion amorce sa descente.

Il est temps de ranger votre montre au fond du sac ! Non pas que les Indiens Kunas soient voleurs - loin de là -, mais vous êtes bien entré dans l'espace du non-temps, uniquement rythmé par le lever et le coucher du soleil. Vous allez pouvoir savourer pleinement le bonheur de vous retrouver à la naissance du monde - le Nouveau monde ! - au sein d'un peuple merveilleux, dont le seul mal est d'être une minorité.

Seules quarante de celles îles sont habitées. Les Kunas vivent en communauté de 100 à 1.000 individus par villages surpeuplé, dans une architecture compacte de bambou qui ne laisse aucune place à la verdure. Ces îles inhabitées sont des jardins d'Eden posés sur un écrin d'azur. A quelques bords de pirogue, d'une île à l'autre, le island hoping (voyage d'île en île) est une aventure inoubliable, un voyage dans le passé. C'est d'ailleurs en 1925 que les Kunas, las de voir leurs coutumes et leurs costumes dépouillés par le pouvoir central de Panama, ont proclamé la République de Tule qui deviendra propriété collective des Indiens.

Les Wagos (les non Kunas) se virent interdire l'accès aux richesses naturelles des Indiens. Tout projet d'intervention venu de l'extérieur est ressenti comme une menace à l'intégrité de leur territoire. Quant au tourisme, les Kunas bannissent tout investissement étranger. Sans moyen suffisant, à cours d'idées, ils sont dans l'incapacité de satisfaire une poussée touristique qui leur faire peur étant donné les conséquences qu'elle pourrait entraîner.

San-Blas est encore un havre de paix, un de ces rares endroits sur Terre où l'on retrouve le Robinson qui sommeille en chacun de nous. Les femmes ont développé à travers l'artisanat, la confection de molas, un commerce florissant imprégné de leur culture. Les molas sont des pièces de tissu, aux couleurs vives, dont les motifs expriment les rêves et croyances religieuses et spirituelles des femmes. Elles sont la base du costume traditionnel Kunas. Ce sont les conquistadors, à leur arrivée, qui ont imposé aux Indiennes, pratiquement nues, de se vêtir. Les femmes bercent les enfants dans leur hamac au rythme d'une berceuse Kunas, tout en tissant à la lueur d'une lampe à pétrole qui encense toute la pièce d'une fumée âpre.

Le village s'endort tôt, les derniers hommes palabrent encore sous le manguier, quant aux autres ils sont partis récupérer avant d'aller pêcher au lever du soleil. Les Kunas sont de très bons plongeurs. Ils chassent de manière très artisanale, mais n'en sont pas moins habiles, ils font le commerce de la langouste et du crabe, dans le respect de la nature avant tout. La pêche industrielle étant interdite, les eaux sont très riches.

Je m'étais installé sur une petite île voisine du grand village qu'est l'île de MaMarDupu, pour être plus tranquille et ne pas créer de la diversité dans le village. Afin de ne pas être perturbés, les Indiens, par ailleurs très accueillants, préfèrent recevoir l'étranger en le logeant à l'écart. Les jours ne se ressemblent pas, au sein de l'archipel. La vie tourne autour de la navigation, art où les femmes sont expertes. Les pirogues à voile peuvent atteindre 8 m de long et se transforment en pirogue classique, après en avoir rangé le mât. Une fois par an une course est organisée entre les femmes. Elles s'y mesurent dans les cris et les rires. " Il n'y a jamais de vainqueur, et donc jamais de déçu ", dit Alfaro, mon ami Kuna.

Soumis aux influences extérieures, les Indiens du monde ont perdu leur identité. Alfaro est inquiet : " Un peuple qui perd sa tradition, perd son âme ". Il se souvient, le soir, quand la lune se lève entre les cocotiers, que les enfants se précipitaient autour du kantule, le maître de cérémonie. Siégeant dans son hamac, il leur chantait l'histoire de ce peuple élu. Aujourd'hui, Alfaro me fait part de son pessimisme, car les jeunes s'envolent pour Panama City, la capitale, source de tous les maux, reniant le temps où le mépris pour cette civilisation artificielle, matérielle, créatrice de désillusions était la force de la communauté Kuna. Le soleil couchant scintille dans l'oeil à peine mouillé du vieil Indien. Il fait une pause, avant de poursuivre : " San-Blas les reverra, au soir de leur vie, pour le dernier voyage. Ne seront-ils pas alors passé à côté de leur vraie destinée ? "

[Source : Christophe GSTALDER]

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